第64章 高僧道衍，也不咋行

 叶煊发现，燕王朱棣这个时候肉眼可见般缩了起来，不再像刚刚那般锋芒外露了，好像很怕朱元璋的样子。

 “见过陛下。”叶煊行礼。

 皇帝也是会开玩笑的，很明显朱元璋方才就是随口一说，他缓步来到三人面前，看了看朱标和叶煊，又扫了扫朱棣一眼，道：

 “你身边的那位高僧道衍，事情可给咱办妥了？”

 太子朱标默不作声。

 叶煊感到奇怪。

 高僧道衍，不就是姚广孝么？

 姚广孝到底是什么时候跟随的朱棣，根据历史记载，是很混乱的，因为正史中有着两种说法，一种是诸王初封时，朱元璋都要为他们选一名僧人加以辅佐，法名道衍的僧人跟随朱棣，后来随朱棣北上燕邸，与朱棣交往密切，十分投缘。

 姚广孝还向朱棣推荐了一位术士，名叫袁珙。

 这两人都成了朱棣的谋士。

 另外一种说法是马皇后病逝后，朱元璋挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。

 当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。

 姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。

 明史混乱，因此无法得知到底哪一种说法是正确的，而今马皇后活得好好的，姚广孝已经跟随朱棣身边了？难道早就跟随朱棣了？

 还有，朱元璋能让姚广孝负责什么事情？

 只见面对朱元璋的询问，朱棣回答道：“很难办，哪怕道衍劝了良久，李仕鲁依旧没有放弃的想法，甚至还把道衍赶了出去。”

 这番话一出，朱元璋脸色一沉，“我看这李仕鲁是不想活了。”

 “咱觉得他这些年担任大理寺卿很合规矩，案件办的也让咱很满意，可非要因为这个时期，和咱不对付。”

 “难道他还真的敢死谏不成？”

 通过朱元璋和朱棣的交谈，叶煊已经明白了事情的经过，大理寺卿李仕鲁谏佛之事，很快就要发生了！

 洪武时期，朱元璋是非常喜欢佛教的，从他早年出家，以及原本历史上马皇后病逝他请高僧诵经，还有藩王们刚被封前，朱元璋又给每一位藩王安排和尚老师，就能看出来，朱元璋对于佛教的重视。

 君王若偏爱一个群体，而这个群体原本弱势的话，那么极短的时间这个原本弱势的群体就会迅速膨胀！

 这是经过历史证明的！

 譬如，武则天时期的男宠！

 随着朱元璋广泛征召和尚，多次举办佛法大会，那些应答时符合朱元璋心意的人，不仅会得到丰厚的赏赐，还会被赐予高官。

 朱元璋设立了僧录司，专门为和尚和道士设置官位，品级和俸禄都非常高，朝廷供养的和尚、道士有几万人之多，而很明显，大多数普通人的心性是经不起考验的。

 朝廷中的和尚和道士倚仗着皇帝的宠爱独断专行，而且广泛安插亲信、刺探消息，诽谤诋毁大臣，满朝官员都没有人敢进言，人人都惧怕和尚，这是洪武朝时期真正发生的事情！

 唯独大理寺卿李仕鲁，认识到了此事的弊端，这些年来李仕鲁至少已经谏言过十几次了，但都没有成效，目前已经隐隐流传出来了，李仕鲁准备死谏！

 历史上，李仕鲁可是真正死谏了，他在朝堂上对朱元璋说：“陛下您深深地沉溺于佛教，也难怪我的话您听不进去了。现在我把陛下赐予我的笏板还给您，请求您允许我告老还乡，回归故乡。”

 说完便把上朝用的笏板扔在了地上。

 朱元璋震怒，下令让侍卫把他抓住并拖走，李仕鲁被活活打死在了奉天殿外。

 很明显，这件事情中，朱元璋是无奈的，利用这群僧人清理官员很有可能也是朱元璋扫荡旧的官僚势力中的一环，但李仕鲁并未看出来这一点，他只看到了僧人们祸乱朝堂、欺凌官员，因此准备死谏；朱元璋知道这李仕鲁是忠臣，所以哪怕朱元璋的性格嗜杀，可最终还是每一次都饶过了李仕鲁。

 朱元璋不想杀死李仕鲁。

 但对方若是真的死谏的话，朱元璋就不得不动手了，因为朱元璋给自己的‘人设’就是对待官员杀伐果断、冷血无情的君王，人家都死谏了还不出手？难道要等着其他官员也学着李仕鲁死谏不成？