第80章 思维形态，思维工具

 各种不同的认识体系，经历漫长时间的演变和发展，触及到一定的高度之后，就会倾向于研究更为本质的智慧生命体的思维过程。,小/税-宅, ?已~发?布`罪′芯?章~结· 

 进而尝试，塑造更为强大更为高效的思维工具和思维形态，改造自身仍然是内外在客体事物的思维过程。 

 进而从而从本质上，改变和塑造由此诞生的概念，文字，知识以及由其共同构筑而成的认识体系。 

 严格意义上讲，到了这种层次，实际上就是在探寻智慧生命体的灵性意识，精神意志，思维认识的本质。 

 也即在探索是智慧生命体的本质，继续往上追溯，实际上依然是对根源三问的思考与研究。 

 当然，向上追溯到根源三问，就会非常形而上，这也不是刘玄兆这堂课所要讲的主要内容。 

 且回归正题，依照刘玄兆的所说，生命体发展出高等智慧的过程中，几乎会同步的发展出诸多不同的思维工具与思维形态。 

 但是在智慧文明发展的早期，智慧生命体本身却意识不到，思维工具以及思维形态本身的重要性。 

 只有当文明形态发展到一定的高度之后，才能反过来研究这些更为本质的事物和问题。 

 涉及到具体的思维形态，包括“形象”，“抽象”，“发散”，“灵感”，“演绎”，“归纳”，“联想”，“逆向”，“移植”，“聚合”，“目标”等等诸多不同的思维形态。￠v!7`x`s-w′.+c,o?m/ 

 这其中的每一种思维形态，展开来讲，涉及的内容都极其庞杂。 

 其中大部分，刘玄兆只是给他们提了一嘴，让他们有相对的基础概念，并没有展开详细解释说明。 

 唯独对其中的形象思维，抽象思维，发散思维，以及灵感思维，做了相对比较详细的阐释。 

 所谓形象思维，是智慧生命体，近乎本能的借助“眼耳鼻舌身”等诸多不同感官的感知能力，对内外在各种不同客体存在，塑造具体形象，来进行思维的过程。 

 从某种意义上讲，宇宙中的绝大多数生命体，在点燃智慧火花，发展出高等智慧的过程中，最先用到的，最常用到的，几乎都是形象思维。