第六十五章 饮酒吟诗，长远的规划(第2页)

假如说王献之被迫迎新安公主时，二哥王凝之位居丞相，开府仪同三司，都督中外诸军事，加九锡，假黄钺，“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，如萧何故事”，她背后的皇权还敢强迫吗。

估计新安公主只会简单的询问一句：“子敬婚后无子，百年之后，难免愧对于列祖列宗，是以有意续弦乎？”

……

王羲之和诸子的吟诗嗑药，一直持续到了下午申时，正值心潮澎湃，飘飘然之时。

即便是下午，寒霜依旧未解，碧蓝湖水结了一层厚厚的冰，卧冰求鲤的故事从王凝之心中油然而生。“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”

此乃晋代干宝的《搜神记》夸大的描述，被元代的郭居敬收入二十四孝，神话了王祥求鲤，竟成了孝道的典型。

当前这个时间，一定有真实的记录，王凝之即问王羲之道：“爹，儿闻先伯祖祖祖父，曾卧冰求鲤，以德报怨，只是不知具体，爹可否解答一番，以后辈者仰慕先祖风采。”

王羲之微微一愣，忽笑道：“卧冰求鲤？这是凝之杜撰之语吧，我幼时听祖父讲过，伯祖祖父他老人家自幼孝顺，闻名乡里，确乎有一则典故。”

“东汉末年，先祖母病重食鱼，然冰面结冰，先祖想尽办法，直到黄昏落日，终于将冰面破开，取鱼煮汤，亲身味母，引得当时的乡里邻居津津乐道，渐渐传开。”

听罢，王凝之表示点了点头，表示知晓了。

封建思想真是害人啊，从晋代干宝的《搜神记》开始染上奇幻色彩，再到后面郭居敬的神话，原本的故事早就被歪曲了。

仔细想想，二十四孝中，卧冰求鲤，卧冰求鲤，老莱娱亲，郭巨埋儿哪一个不是被统治者歪曲的，被当做所谓的孝道代表。

鲁迅先生对此深恶痛绝，曾批评和抨击二十四孝等故事是虚假、愚昧和残酷的，对人们的危害非常深远。