第三十三章 亚圣殿之辩(第3页)

 他站在辩经台的一侧，手中轻握着一卷《大学古本》的注解版，其中注解都是他自己所写，是他心血与智慧的结晶，也是他对心学深刻理解的见证。

 许新年开口言道，声音清晰而富有磁性，如同春风拂面：“心学，乃是以心为本，强调知行合一。

 心即理，理即心，心中自有天地万物，无须外求。心明则理自现，如明镜照物，无所不察。

 比如，孝顺父母之理，并非源自书本或他人教导，而是源于内心对父母天然的情感。

 这种情感，就是心学所谓的‘良知’，是人与生俱来的道德直觉。”

 国子监出阵的林逸飞，则是一副沉稳内敛之姿，面相上比起许新年来还差上几分，手中同样握着一卷厚重的书卷。

 他缓缓开口，声音沉稳而有力，如同秋日的钟声：“理学，讲究格物致知，理在事物之中，需通过实践去探索、去发现。

 心学虽强调内心之重要性，但岂能忽视外界之理？理乃客观存在，非主观臆断，需以实践为基石，方能得真知。

 比如，通过格物致知，我们可以了解万物的本质和规律，从而更好地指导我们的实践。”

 两人一言一语，针锋相对，却又充满了各自心中对于学问的理解。

 许新年继续阐述心学的观点，引经据典：“心学之要，在于明心见性。人心如天之日月，光照万物，无所不明。只有心明，方能理清，方能行远。

 比如，面对诱惑时，内心会有‘该不该做’的直觉判断，这就是良知的显现。

 心学强调内心的自觉与自省，是通往真理的捷径。

 再比如，‘知行合一’，真正的‘知’必然导向行动，而行动是检验‘知’的标准。

 若未行动，说明并非真知，这正是心学强调知行合一的深刻内涵。”

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 林逸飞则针锋相对，：“理学之基，在于实践探索，理需通过实践去验证，去完善。

 如筑房造屋，需一砖一瓦堆砌而成，理亦需一点一滴积累而得。

 心学虽强调心之重要性，但若无实践之支撑，岂非空中楼阁？

 比如，程亚圣就通过格物致知，对自然界进行了深入的研究，提出了许多具有开创性的观点，这正是理学注重实证与实践的生动体现。”

 台下的观众，或凝神倾听，或低头沉思，或窃窃私语，都被这场辩经所吸引。

 魏渊一边听着，一边轻轻点头，他开始对这场辩经充满了期待，似乎是回想到了自己当年一般。

 怀庆更是听得入迷，时而皱眉思考，时而展颜微笑，仿佛在这场辩经中印证了某些想法一般。

 她心中暗自思量，无论心学还是理学，似乎都有其独到之处，关键在于如何融会贯通，为己所用。

 至于南宫倩柔嘛，一介武夫而已，就没人指望她能听懂什么。

 辩经逐渐进入高潮，许新年与林逸飞的言辞更加激烈，但他们的眼神中却都充满了对对方的尊重与敬意。

 许新年再次强调心学的内在力量和知行合一的重要性，并举出更多生动的例子来支撑自己的观点：“心学不仅关注内心的自觉与自省，更注重将内心的感悟转化为实际行动。”

 另一边，林逸飞开始招架的越发吃力，国子监同行的其他人，此时也选择了站出来。

 至此，就形成了许新年舌战群儒的场面，不得不说，许新年那一张嘴是真的厉害。

 不愧是小说中，能一人堵在皇宫门外，连骂两个时辰不重样的狠人，连李皓都感觉自己要甘拜下风。

 最终，当辩经落下帷幕时，云鹿书院学子当中响起了雷鸣般的欢呼。

 许新年以他出色的辩才和深刻的见解，赢得了这场辩经的胜利，引得在场理学支持者群体黑脸。

 (本章完)