第329章 祭祀仪式(第2页)

部落的巫们围绕着祭台载歌载舞，配合着钟楼上敲击的钟声以及鼓声，以熊巫为首，跳着比去年更加复杂、人数更多的舞蹈，希望可以沟通上天和先祖，给部落带来更多的食物。

族人们站在广场上，神情肃穆，四周点燃着的火堆，驱散了寒冷，也让他们的心跟着巫师们的舞蹈一起跳动着。

鼓声停止，巫师们也同时停止了祭祀的仪式。

熊洪搀扶着有些脱力的熊巫，一步步地走上祭台台阶，到达最顶部站定之后，拿出一卷竹简，由熊洪代表部落，向上天表达熊部落一年的成果和对明年的祈祷。

“……熊部熊洪承昊天之极，仰观星汉以明时；率土而居，俯察草木以应候。兹当岁序更迭，万象更新，特召诸人，盟于熊旗之下，共商来岁兴衰之计。

溯我族源流，先祖钻木而炊，现众尝草而耕，披荆斩棘，始得依山作屏，傍水为障。今观四野：粟黍盈仓而未尽其利，牛羊遍野而未臻其繁；干戈虽备而武德待彰，稚子渐众而蒙养方兴；垣墉初具而规制未宏，邻部星列而往来尚疏。此诚存亡继绝之际，亦乃开疆拓宇之会。

谨以六事愿祈先祖：一曰耕稼以养民，二曰畜牧以蕃息，三曰缮甲兵以作自强，四曰兴教化以启蒙昧，五曰筑垣墉以固根本，六曰结盟好以睦四邻。凡此诸端，皆系族运，当以凌河熊山之灵为盟，共参天地之术。

耕种稼穑，非一锸之功；织布纺纱，非一缕之劳。愿诸君秉赤诚，吐肺腑，谋深远，策万全。或言耒耜改良之术，或尝六畜孳息之方，或论旌旗金鼓之制，或陈弦歌庠序之规，或议版筑丈尺之法，或谋玉帛往来之道。但有益于部族者，虽刍荛之言必录；苟无补于生民者，纵金铁之辞弗取。

今以玄龟灼甲，得吉兆于正南；苍鹰振翼，示祥瑞在东北。吾等当效鸿雁之高翔，勿作燕雀之低回。冀此会毕，使我族炊烟永续，薪火长传……”

这些祭文是要封存起来，埋到祭坛里面的，熊洪便没有让人抄在纸上，而是直接用竹简。

貊巫眼神发光，虽然以他的水平，还听不太懂熊洪在说些什么，但这种能够与上天和先祖沟通的“话术”，却是他非常想要学习的，据他了解，今年的祈祷祭词，要比去年祭祀的时候还要多。

台下的众人在这种肃穆的场合可不敢有貊巫这种心思，全都崇拜地看着熊洪，这一大串文字，别说背了，就算让自己读，可能也读不会。当然，明年考核这段话绝对是要考的……

在抑扬顿挫——熊洪自己认为——的声音中，祭祀的第二个流程就结束了，接下来就是今年临时新增的一个环节——对考核合格的“教授们”，颁发铜符。

两百多人已经提前进行了演练，此刻正整齐地站在祭台下方，排成五组，每组四十来人，一列列地来到祭台前方，由熊洪和熊巫两人，将穿好麻绳的铜符挂在这些人的脖子上。