第99章 怒放的确幸(第3页)

 而在面对这个缺口的时候，有些人则显得犹豫不决，犹如迷失方向的羔羊一般，在原地徘徊不前。他们内心充满了恐惧，害怕一旦迈过这道缺口，便会失去现有的安稳生活与所拥有的一切；更对那未知的挑战心怀畏惧，仿佛前方是无尽的黑暗深渊，稍有不慎便会万劫不复。

 于是，经过一番激烈的思想斗争后，这些怯懦之人最终还是选择了放弃。然而，可悲的是，他们根本未曾意识到，眼前的这个缺口极有可能成为其人生道路上至关重要的转折点。一旦错过，就如同错失了打开宝藏之门的唯一钥匙，从此再也无缘窥探其中隐藏的无限可能与宝贵机遇。

 命运的缺口宛如一道神秘莫测的谜题，它既蕴含着令人心驰神往的机遇，同时又潜藏着足以让人望而生畏的巨大挑战。要想成功跨越这道鸿沟，需要具备非凡的勇气去直面未知的风险，运用过人的智慧来洞察局势的变化，并凭借坚韧不拔的毅力去克服重重困难。唯有那些真正敢于向命运发起挑战的勇者，才能够在这个关键的缺口之处觅得属于自己的广阔天地，从而书写出一段辉煌壮丽的人生篇章。

 说到这里，不得不提及一种古老而神秘的力量——黑巫术。据说掌握这种邪恶技艺的人，可以通过施展诡异的法术操控他人的心智，改变事物发展的走向。然而，使用黑巫术往往伴随着极高的风险，因为它违背了自然法则和道德伦理。即便如此，仍有一些利欲熏心之徒不惜铤而走险，妄图借助黑巫术之力来填补自身命运的缺口，实现心中那不切实际的欲望。但最终等待他们的，往往不是梦寐以求的成功，而是玩火自焚般的悲惨结局。

 在中国的苗族地区，流传着一种神秘而令人畏惧的黑巫术，它是由一群特殊的女性阴阳家巫师所掌握的法门。这些女性阴阳家们身上有着一些常人难以察觉到的独特特点，即便是观察力敏锐之人，如果不是刻意去留意，也很难发现其中的端倪。

 每当这些女性阴阳家巫师决定对他人施下放蛊之术时，那些不幸成为目标的家庭往往会用一个带有贬义和敌意的称呼来指代她们——“草鬼婆”。这个称谓似乎充满了恐惧与厌恶之情。

 然而，值得一提的是，尽管黑巫术让人闻风丧胆，但并非不可战胜。当白巫术成功地抵御住黑巫术的侵袭时，曾经就有过这样的情况：白巫术的巫医或是巫师会迎来那些前来请教他们究竟是如何运用自身的白巫术来击败“草鬼婆”所施展的黑巫术的人。

 实际上，将施放行蛊之术的女性阴阳家巫师称为“草鬼婆”，这种说法本身就蕴含着明显的敌对和贬低意味。或许这只是人们对于未知力量的一种本能反应，亦或是长期以来因黑巫术带来的危害而形成的刻板印象。但无论如何，这一称呼都反映出了人们内心深处对于黑巫术以及掌控其力量的女性阴阳家巫师的复杂情感。

 由于那些不幸中招的人们遭受了放蛊之术的折磨和侵害，心中自然而然地对施展此邪术之人充满了深深的敌意，并给她们起了一个令人毛骨悚然、胆战心惊的名号——“草鬼婆”。然而，事实上，这些所谓的“草鬼婆”大多并非如传闻中那般面容丑陋不堪或是奇形怪状。相反，她们中的不少女子在容貌方面虽说不上有着倾国倾城般明艳动人的姿色，但至少也能算得上是相貌清秀宜人。其模样宛如小家碧玉，初看之下显得格外温柔可爱，那精致秀丽的五官更是犹如精雕细琢而成，散发着一种独特而迷人的魅力。

 只可惜，那些被放蛊所害的人们因内心的愤恨与憎恶之情难以平息，故而使用“草鬼婆”这般带有贬义色彩的称呼来恶意诋毁和贬低这些女子。如此一来，众多影视作品便受到这种观念的影响，将原本应当拥有精致清秀面庞且姿容姣好的放蛊女子，硬生生地刻画成了一个个阴阳怪气、浑身佩戴着苗族银质女巫图腾饰品的老态龙钟的老婆婆形象。这种对于放蛊女子外貌的曲解与丑化，无疑是对事实真相的严重歪曲以及对她们人格尊严的极大侮辱。

 少司命的师父乃是那位拥有着独特面容的美丽女子——眉颜。她那张脸上长有一块黑色的胎记，其形状宛如一幅神秘莫测的阴阳八卦图。眉颜的存在就如同一个谜，让人忍不住想要去探究她背后所隐藏的故事。

 在苗族，女性阴阳师们接受着一套系统且严密的黑巫术教育。这种黑巫术传承久远、源远流长，然而它却是一项极为私密的技艺，只传授给女性，而对男性则守口如瓶。这一传统在苗族社会中被视为神圣不可侵犯的法则。

 根据阴阳教义的阐释，女性天生便具有阴性特质，与黑巫术那股阴性力量相互呼应。因此，只有女性阴阳师巫师才能够真正领悟并熟练掌握这门神奇的技艺。相比之下，男子不仅在学习黑巫术中缺乏天赋，强行让他们涉足此领域甚至还可能对其身体健康造成极其严重的负面影响。这种观念深深扎根于苗族文化之中，历经岁月沧桑依然坚如磐石。