第125章 风葬(第2页)

 “这种风葬曾经流行于华夏东北和西南部，一般是将死者的尸体裸露于树木或者旷野中、岩石下、山崖间、树洞内。”

 “这也未免太过于野蛮了……”赵祯有点接受不能，但又想到天幕上说各地风俗不同。

 如果是从前，他应该是说化外之地，自然是未开化的。

 天幕看得多了，他也知道地球，知道陆地海洋多大，而华夏只是其中一部分，外面还有很多人，风俗不同也很正常。

 依旧还有人批判这种就是未开化的野蛮行径，但是批判这种情况的人越来越少了，就连那些儒生也批判得越来越少了。

 那些人又不学经史子集，批判人家人家又听不到，难道你还去给人家教化不成？

 也就是还有一些腐儒了，连田头地里的老农都知道这是在看热闹，偏偏这些腐儒还较劲，旁边的人说了一句，要不然你们去兴教化，腐儒就都是之乎者也的闭嘴了。

 “一些地方认为风葬可以让人尽快的轮回转世，一些人是因为有些特殊的神灵崇拜，或者是图腾崇拜。”

 “提到风葬的话，我们很多人都会想到鄂伦春族的风葬还有西广仙桃那边的悬棺葬。”

 “鄂伦春族现在已经基本世俗化了，之前有纪录片采访过鄂伦春族的族人说过他们的风葬仪式，神秘而又隆重。”

 “人死了之后用冰水或者是河水净身，然后用桦树皮缝制一个棺材，也有用圆木对半劈开，用作棺材，装殓之后，要选择一个两棵松树距离一米的位置进行风葬……”

 朱清谷放了一段视频。

 类似于那种伪纪录片。

 无论是在离地面高两米的地方砍断树木，把棺材放在横木上，还是棺材摆放的位置都很有讲究。

 出殡的时候也有一些仪式的，死者的三宝——猎马、猎犬、猎刀都要放在尸体旁，还要请萨满。

 这些仪式看起来具有很特别的民族感和地域感。

 一些还是巫文化流行的地方看到天幕上的萨满都开始变得肃然和虔诚起来。