第377章 西方信仰，东方修行(第2页)

 “圣主的照顾并不是物质上的丰饶，而是精神上的支持和道德上的引领。”

 宇道听到这个话，目光有些闪烁，然后说道：

 “康德先生，您的观点固然有着深邃的思考，但我仍难以认同。”

 “您说，神明赋予我们面对苦难的勇气和力量！”

 “可在漫长的神权统治时期，无数底层民众虔诚祈祷！”

 “直至生命终结，都未能摆脱苦难的枷锁。”

 “他们不仅精神上饱受折磨，肉体更是在饥饿与疾病中凋零！”

 “这所谓的勇气和力量，又体现在何处？”

 “再者，您强调与神明建立稳固联系，才能得到帮助！”

 “可这联系的标准究竟由谁来界定？”

 “在神权社会，教会掌控着对教义的解释权，普通民众只能被动接受。”

 “那些所谓‘不虔诚’的评判，往往成为教会压榨底层的借口。”

 “很多人倾其所有奉献给教会，却依旧得不到圣主的垂怜。”

 “您提到圣主对于普通人的照顾，是精神支持和道德引领！”

 “可当战争爆发，百姓流离失所！”

 “当灾荒肆虐，饿殍遍野，这种精神层面的关怀显得无比苍白。”

 “民众需要的不仅仅是道德指引，更是实实在在的生存保障。”

 “如果圣主真的全知全能且慈爱！”

 “为何不在这些关键时刻，展现出直接干预的力量，拯救苍生？”

 “而非要让无数生命在痛苦中消逝 ？

 “我们不能再用虚幻的精神慰藉，来掩盖现实的残酷。”

 “若信仰不能切实改善人们的生活，不能给予公平与正义！”

 “那这样的信仰，又有何意义？”

 康德此时有些沉默不语，一旁蓝眼睛少女双手抱胸，冷哼一声：

 “就算按你所说，西方信仰体系存在矛盾！”

 “那华夏的修炼体系又能好到哪里去？还不是连一个神话之境强者都没有！”

 宇道不急不躁，耐心解释：

 “华夏的修炼体系，注重的是对自我的探索与提升，追求与自然的和谐共生。”

 “我们的先辈，从未将希望寄托于神明的恩赐！”

 “而是凭借自身的努力，创造出辉煌灿烂的文明。”

 “正如老子所说‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。”

 “这种顺应自然、自强不息的精神，才是华夏修炼文化的精髓。”