第355章 神弃之地，东亚弃民(第2页)

 整体实力相较于大清，还是远远不足的。

 埃及的沙漠死神内瑟斯苏醒，使得埃及法老恕瑞玛成功晋级神话。

 不过由于其信仰体系非人形，造就超凡、传奇、神话强者都为类人。

 因此，成为类人类阵营中的一股强大力量。

 非人类阵营展现出独特的势力分布。

 统治亡灵国度尼赫喀拉的巫妖王纳迦什，与埃及展开了激烈的战争。

 这场战争，不仅影响着亚非洲大陆的局势。

 也对周边地区的人类，和类人势力产生了连锁反应。

 各方势力在这场战争中或选择支持一方，或保持中立观望，试图在混乱中寻求自身的利益与发展。

 非洲大地上的蜥蜴人，围绕着来自天外的古圣构建起独特的信仰体系。

 他们凭借神话级古圣的力量，秘密执行着宏大的计划。

 其行动充满神秘色彩，对周边地区的人类和类人阵营构成了潜在的威胁与挑战。

 同时，蜥蜴人与其他非人类势力以及部分人类势力之间，也存在着复杂的外交关系。

 时而合作，时而竞争，共同演绎着这个世界丰富多彩的故事。

 作为与西方列强同属人类阵营的大清。

 理论上，每个华夏百姓提供的信仰，肯定要比类人、非人生物提供信仰多很多。

 洋人原本对大清寄予厚望。

 认为凭借其庞大的人口和资源，能够为他们所期望的信仰体系，提供充足的信仰之力。

 他们看到大清在人口和投资方面的优势，满心期待着丰厚的回报。

 然而，现实却恰恰相反！

 现实的巨大落差，让洋人恼羞成怒。

 他们投入了大量的精力和资源，试图在大清建立和推广自己的信仰体系，却收效甚微。

 这不仅让他们在经济上遭受损失，也在精神层面感受到了挫败。

 正因如此，西方普遍认为，华夏百姓被神灵所抛弃，所属之地为“神弃之地”。

 将华夏人民冠以“东亚弃民”的称号，以此来宣泄他们的不满与愤怒。

 所幸，遏制住了洋教在华夏大地的肆虐和发展。

 在洋教受挫后，诸多非人、类人的教派也怀着各种目的踏上华夏土地。