第232章 大秦长公子扶苏（22）(第3页)

 对此，扶苏除了乖乖点头，甚至不敢反驳一句，生怕引起嬴政的应激反应。 

 其实要他说，也不怪嬴政这么担心，秦国的长公子扶苏，确实是被儒家给教歪了。 

 作为儿子，扶苏处处顶撞君父，时常气得始皇七窍生烟。 

 作为秦国朝廷上下包括嬴政都默认的太子，扶苏在以法立国的秦朝，却推崇儒学，还总是反对嬴政的政策。 

 可以说，只把扶苏发配去上郡，还是给蒙恬这样的始皇亲信做监军，那都是始皇仁慈了，还肯再给扶苏一个机会。 

 但凡换一个朝代，像是扶苏这样的逆子，那都是作为君父所无法容忍的。 

 战国时期的儒家，并不像是后世的儒家，已经被曲解了一些真意。 

 这个时期的儒家，讲究礼乐射御书数，里面确实有不少的人才。 

 而且相比于有着一定门槛的法家，亦或者完全没有门槛，却讲究兼爱非攻的墨家，儒家的思想对于君主来说，还是有一定用处的。 

 若不然，汉武帝也不会听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术！ 

 可儒家有用归有用，却不代表着你扶苏可以只用一个儒家啊。 

 秦国是以法立国，法才是秦国的基础，就算是始皇那样的威望地位，都不能做到一下子改变立国根基。 

 更何况是你扶苏，一个还没被立为太子的长公子呢？ 

 作为君王，本就应该什么学说有用，就用什么，像是嬴政一样，他用法家，可没有完全排斥其他学说理论。 

 若不然，作为儒家的淳于越，也不会有机会成为扶苏公子的老师。 

 这足以证明，始皇其实并不排斥儒家，他厌恶的，只是明明想让扶苏学学儒家思想，可自己这位长子，却直接被儒家给洗了脑。 

 李斯明明是扶苏的岳父，却被其逼得直接站到了对立面去，这难道只是李斯的错吗？