第270章 性善还是性恶？(第2页)

 在人情味极其浓厚的汉朝四百年当中，尤其是制度即将崩坏的汉末，不敢践踏法律的又怎么能够被称为豪杰呢？ 

 可汉朝也证明了， 纯靠人治是行不通的，尤其是众正盈朝的晋朝。 

 以品德选官的九品中正制选出来的却是道德最低下的一群人。 

 “魏师的这个问题，舅舅也问过我。” 

 李承乾的脚步稍有停滞：“不过舅舅是性恶论的支持者，他觉得人生来的本性就是恶，所以才需要引导和规则加以限制。” 

 魏征对此也是点头。 

 长孙无忌就是这么一个儒皮法骨的人，不然大唐的律法也不会交给他来制定。 

 “至于我” 

 “我不知道。” 

 李承乾自己也不知道人性本恶，还是人性本善。 

 而且就连那句“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”李承乾也觉得不大对了。 

 因为在他来的那个国度，衣食什么的已经逐渐逐渐不成问题了，可他也不敢扶老人。 

 至于其他的国家，那就烂的的更狠了，真是性恶论的坚定支持者。 

 “魏师觉得是人性本恶，还是人性本善？” 

 李承乾将问题重新丢给了魏征。 

 毕竟魏征也是他名义上的老师，他不懂的问老师不是很正常的事情吗？ 

 魏征张口欲言，最后却也只能化作一声叹息。 

 他可不是那些埋头苦读的士子书生，他的经历堪称丰富。 

 但越是如此，他越不能给李承乾一个肯定的答复。 

 “我也不知道。” 

 魏征仰头：“不过将所有人都当作恶人，便会消磨善人的善心。” 

 “可要是将所有人都当作善人，便会让恶人肆无忌惮的作恶。” 

 “汉昭烈帝临死前对后主刘婵说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 

 “若是天下所有人都能做到这样，离天下大同就不远了。” 

 “所以。”李承乾说道：“我想要做的，便是尽可能的对这些大臣进行正面引导。” 

 “只要大家做善事，我就会大肆的奖赏，做恶，我便会狠狠的惩罚他们。” 

 “上行下效，功过赏罚。” 

 魏征对此并不看好。 

 “那什么是善事，什么是恶事呢？” 

 再详细的规则能够约束人心吗？