第688章 开始进攻，察觉不妥！(第2页)

 而在行军打仗时，要确定时间的最佳方法便是巧妙地利用太阳光的照射。具体操作是，通过在绳子上打结来标记特定的时刻。这种方法不仅简单易行，而且误差通常不会超过三分钟，堪称高效便捷。

 华夏计时的演变经历了漫长的过程，从最初的十个时辰，到后来的百刻，再到十六个时辰，最终在西周时期才确立了相对稳定的十二时辰制度。然而，由于战国时期的影响以及大秦灭亡后的战乱，十二时辰的比对方式变得较为复杂多样。尽管如此，民间对于将时间划分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定这些特殊时间节点的认可度较高。正因为如此，这套最为广泛使用的方式最终被历史所采纳，成为了官方的计时标准。

 南境则是现在基本上已经开始普及十二地支的概念到十二时辰之中，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这并不是高要不想要普及二十四小时的概念，而是因为这种事情本身就需要大量的时间来进行过渡。毕竟，时间观念的转变并非一蹴而就，而是一个渐进的过程。而且，二十四小时是否比十二时辰更适合这个时代，还需要进一步的探讨和实践。

 更为精细的时间划分很多时候是受到时代的影响。在当前的社会背景下，连冷兵器时代都尚未完全过去，人们的生活方式和生产方式相对较为简单，对于时间的精确划分并没有那么高的需求。对于大部分普通人来说，十二时辰已经能够满足他们日常生活和工作的需要，因此，引入更为精细的二十四小时制对于他们来说并没有太大的实际意义。

 十二地支则不同。它与十二生肖紧密相连，是中国传统文化传承中非常重要的一环。这种生肖的说法早在先秦时期就已经存在，并随着大秦帝国的建立而得到广泛普及。十二地支和十二生肖不仅在日常生活中被广泛应用，还在农业、医学、占卜等领域发挥着重要作用。它们承载着丰富的文化内涵和历史记忆，是华夏独特的文化符号之一。