第1054章 化肥引发的道教改革(第2页)

 就好比历史上欧洲十八十九世纪，一群富户子弟们研究数学、天文、化学、物理，华夏的这群富家子弟们有钱有闲，完全可以做相同的事情。 

 只要他们的发现、发明有益，朝廷从不吝于赏赐，给予他们足够的社会和经济地位作为回报。 

 然而前宋以来的科举文风盛行，尽管朝廷不断推出鼓励政策，愿意放弃科举而从事所谓“小道”研究的读书人还是少之又少。 

 化肥的出现，带给了王伦足够的惊喜。 

 华夏文明有着重农的传统，范仲淹曾说过“不为良相，便为良医”，故而对于前宋以来的读书人而言，出路就那么几条，要么做官，要么退而为医。 

 但话是这么说，若真的当了医生，在官场或者文坛仍旧是被歧视的，社会地位并没有得到真正的提高。 

 若是务农，那就不同了。王伦称帝取代前宋后，就颇有不少前宋官员弃官归乡，号称事农，从来无人嘲笑。 

 所以化肥的出现，让许多读书人都生起了一股莫名的激动，这可是能够让粮食增产的神物啊，千百年之后，后人也会记得的！这可是青史留名的大事啊！ 

 于是颇有不少年轻的读书人赶来化肥局，希望能够加入其中，更有山东、江南的富户子弟们，也开始研究起了如何炼就神丹。 

 这自然是好事，甚至是王伦一首期盼着出现的好事，于是朝廷再次重申了对发明的赏赐，并传达天下。 

 而另外一个影响就是道教，王伦虽然在漠南推广道教，但南北方的道教本就有许多差异，南方重符箓，北方道教则相对懂得变故一些。 

 而道教在漠南的传播过程中，为了适应而不断自我改良，导致的后果是南北道教的教义差别越来越大。 

 这一次化肥的发明，南北道士皆有份参与，南方道士们也受到了巨大的思想冲击，发明化肥这可是立地成圣的大事啊，可比升仙更加重要啊！ 

 于是一贯相对保守的南方道教的道士们，也主动与在漠南传教的同行们彼此沟通交流，尽管内部还存在着许多争议，但那都是和而不同的事情。