第731章 小聪明的一赐乐业人(第2页)

到了赵佶时代，又有不少一赐乐业人从南亚闻讯赶到开封，赵佶认为这表明我大宋对天下蛮夷有着偌大的吸引力，于是派官员热情接待，并给予特权，让他们可以不遵从华夏习俗，按照自已的方式继续生活。

于是一赐乐业人开始在开封抱团生活，有自已的宗教信仰，有自已的生活方式和习俗，包容的华夏人并不见怪，只是将这些人信仰的宗教称为“天竺教”，毕竟是从天竺地区逃难来的么！

当然民间也有称为“挑筋教”的，因为这帮人宰杀牲畜时喜欢将脚筋剔除了。

新汉建立后，王伦推行宗教信仰自由，打压佛道，让一赐乐业人看到了希望，数次去开封府请求，希望朝廷允许他们修建属于自已的教堂。

但开封府尹包康觉得，前宋的官员尚且不批准，凭什么到了新朝，我们就要满足你们的要求？于是再次拒绝。

这一次燕云十六州光复，一赐乐业人中的拉比觉得，这样的大喜事面前，皇帝说不定一高兴就开恩了，于是也借着百官、百姓进贺表的机会，提出了自已的要求。

很可惜，他们挑错了时间，王伦可是清楚地记得，历史上南宋灭亡时，泉州蒲庚寿家族干过什么恶心事，更记得第一次鸦片战争，向华夏疯狂售卖鸦片的沙逊家族，那也是印度的犹太人。

他娘的，若你们不主动跳出来，我还真忘记了开封也有犹太人啊！

“去将杨林找来。”王伦将一赐乐业人的贺表丢在一旁，对立在殿外的焦挺喊了一句。

杨林的调查很快摆放在了王伦的书案上，情况比他想象中的略好，东京城内大概住了不到两千名一赐乐业人，多为商贩，集中住在两条街上，被京师百姓俗称为挑筋巷。

王伦沉思了许久，最终一道圣旨派到了开封府。很快开封府的官员就带着衙役、安民司的官吏对一赐乐业人的定居点进行了一次大清查。

朝廷下旨，再次重申了前宋真宗皇帝时与一赐乐业人的约定，要求必须尊崇汉家风俗，早日归为华夏之民，必须放开婚禁，并不得以教义约束族人。