第301章予性喜博(第2页)

 “易安居士的诗词，比价秦少游如何？德甫先生的著作，稍嫌冷僻，比价晁无咎如何？” 

 秦观可是被时人推为“词家正宗”的，他的诗词柔婉幽约，晁补之更胜在写文，夫妻二人自是很满意，实在是梁山山寨的“巨野山阴堂”，印刷精美，少有纰漏，已经成为京东两路读书人求购书籍的首选之一了。 

 说完正事，王伦便笑着道：“听闻易安居士善博戏，我山寨两位相马的大师，在写一部《相马经》；又有两位造船的大师，正在写一部《船经》，恰好山寨头领多喜赌博，有兄弟提议也写一部《赌经》来，就此厚颜求教！” 

 赵明诚听见王伦说的第一句话，就慌忙以袖遮面，他知道妻子才名闻于世，哪曾想，就连这好赌的名声都传到土匪头子那里去了！ 

 王伦在山寨本欲推行禁赌的，但遭到了几乎所有头领们的一致反对，实在是汉族的骨子里，就有着强烈的“赌”的基因存在的。 

 就好比全世界的神话里，都有大洪水的故事，唯独华夏神话里，大禹就偏要治水，这其实就是一种“赌”，赌的就是人定胜天！ 

 汉人典型的实用主义思维下，就连性命都可以当作一种追求利益最大化的赌注。好比战场厮杀，中国人常说“杀一个够本，杀两个赚了”，够的什么“本”，自然是以性命当作的赌本了。 

 其实历朝历代的统治者们，都想要禁止赌博，可惜收效甚微。大宋朝开国时，对赌博的刑罚相当严重，参与赌博被发现，一律受百杖，赌资太大的话，就按照盗窃罪论。 

 但澶渊之盟后，宋辽两国和平，禁赌的律令逐渐成为了摆设，许多文人带头，专门著书介绍赌博，比如司马光就曾发明过一种象棋游戏。 

 而王安石变法开始后，大宋朝又开始流行起了“关扑”，最开始时是商家为了促销，就将商品当作扑卖的赌物，后来就发展成了“万物皆可关扑”，衣服、食物、书画、器具，再到姬妾、舞女、车马、屋宅，甚至朝廷发放的盐引、醋引等各种凭证，总之能想到的东西，都可以拿来赌博。