第310章 真假回禄大神(第2页)

只有在面对外族时，可以“中原”代替“中华”，中原之民对外邦蛮夷。

若在南瞻部洲内部，中原就是中原，中华之民也能成为“蛮夷”。

比如，楚地曾被中原人视为蛮夷之地。

而楚地有掌管火焰的神灵，回禄大神。

小羽的仙武主神，本质上是她自己的灵魂，可主神并不是她自己的样貌。

比如凶虎主神是凶虎的形貌，黑鱼妖神是以黑金刚为基础。

就连相貌和小羽几乎一样的百主神，也是模仿自影神图中的“贵女羽凤仙”。

仙武主神是“神”，而形是神的基础，神在形上凝聚。

故而很多仙武主神都是模仿自然中的神灵。

回禄大神也是仙武主神，是《回禄剑法》的主神，完全对照神像，模仿回禄神像的样貌，剑法和神意则专门针对燧元子的“阴鬼三昧真火”。

燧元子活着时，灭杀之法尚未完成。

幸而他死后没多久再次找到小羽，也再次激活大灭爸。

为了对清河郡王喊一声“三十年河东三十年河西”，他苦修鬼仙法，境界反而比活着时更高（主要是得到妖蝉提供的资源）。

针对“火鬼燧元子”的灭杀之法，更新了好几个大版本。

最终演化成一套《回禄剑法》，有叫《火神之剑》。

“吾乃回禄大神，回禄之火听吾号令，摄！”

 

回禄大神凌空一跃，来到一栋熊熊燃烧的宅院上方，使用了一招“引火烧身”。

小羽曾见过燧元子使用三昧真火。

在红袖坊，他张开嘴巴，吐出一朵朵小火苗，火苗焚烧一切有形之物。附着在墙上也熊熊燃烧。

小火苗虽小，可数量太多，火焰很密集。

回禄剑之引火烧身，专门破这一招：剑气搅动，斩断三昧真火和燧元子的精神连接，将小火苗吸引进入剑气漩涡。

如果小羽本人持剑使用这一招“引火烧身”，会将大片火焰吸引到剑刃周围，形成一个大火球。

“引火烧身”烧的不是她的身体，而是剑身（其实并没触碰到剑刃）。

“引火烧身”之后，必须立即使出下一招“有来有往”：剑气爆发，将环绕剑刃的三昧真火大火球甩出去，丢向燧元子。

此时没有燧元子，小羽直接对漫天大火使用了“引火烧身”。

屋顶和院子里哔啵燃烧的大火，立即脱离建筑物，飞向回禄主神。

回禄主神张开嘴巴，轻轻一吸，“呼呼呼”

火焰全部吞入它腹中。

如果她使用普通铁剑，铁剑肯定承受不住三昧真火的高温，必须立即用“有来有往”，将凝聚成一团的火球甩出去。

小羽原本也打算让“回禄大神”将吸入腹中的火焰喷吐出去。

吐到屋外青石板街道上，让烈火烧石头。

结果将整栋建筑上的大火都吸入“回禄主神”腹中，小羽没感觉到半点压力。

巧实剑、纯阳剑气、回禄剑法主神，三者融合而成的“回禄大神”，像是普通人喝下一小杯水，完全承受得住。

这也正常，毕竟“引火烧身”是为“残三昧真火”准备的。

现在的灾火虽诡异，却一定远不如三昧真火强大。

“哈哈哈，果然灭火的最好方法不是洒水，而是请回禄大神出手啊！”小羽站在屋顶上畅快大笑。

回禄大神张开嘴巴，在火海中快速穿行。

所过之处，在建筑、在树木、在人身上焚烧的大火，立即收束成一条火龙，被回禄大神吞进肚里，只留下散发余热的漆黑废墟、焦糊尸体、惨嚎的伤患。

回禄大神只吞火，只带走火，留下烟气和灼热自然散开。

如果按照前世的科学规则，温度没有降低、空气没消失、可燃物没烧光，大火应该继续燃烧才对。