第330章 孔雀国究竟如何(第3页)

 简直是离谱他妈给离谱开门，离谱到家了。

 这孔雀国的高种姓对低种姓达利特的“教育”也太好了，使其等就这么乖乖听话，要是他们的子孙后辈被打入这达利特种姓，也遭受这等对待，岂不意味着永远无法翻身？

 难怪上使说“几乎无法改变”，如果是这种情况，那的确几乎是没有办法。

 一越裳部高层鄙夷道：“那孔雀国人也好意思说其国是上善之国，其国人品善性良……”

 这话引得众越裳部高层同意，对自己的国人连牲畜都不如，也好意思说这话？

 也卓道：“上使，那佛陀又是何人？听那孔雀国人之言，似乎那孔雀国中，多有其信者？”

 甘煜笑道：“那佛陀本为孔雀国一智者，生于三百多年前，其立了一教名为‘佛教’，‘佛教’便是聚集佛陀信众，传播其所言所思所想之教派，佛陀也成为佛教信众所信神灵。”

 那不就是佛陀本是一普通人，只是在立了那佛教后，被佛教信众给当成了神灵，由凡成神？

 甘煜接着道：“最初时，佛教发展并不像如今这般辉煌，其教义主张众生平等，不论是何种姓，皆可入教，而在孔雀国，加入教派、信奉神灵只有高种姓才可。”

 一越裳部高层不屑：“众生平等？那达利特可曾平等？那佛教定是仅有此虚名，而无其实。”

 甘煜点头笑道：“确是如此，佛陀所立众生平等，不论是何种姓皆可入教这教义倒是看着甚好，可实际做时却非如此。”

 “据甘某所知，佛教虽看似允许低种姓入教，却设置了严格的入教考验，一般低种姓者很难通过，且即使通过，低种姓者在佛教中地位也和高种姓者不同。”

 那不屑的越裳部高层笑道：“如此看来，这佛教也是虚伪，若其等真持众生平等，不论种姓皆可入教之念，便不会刻意设置考验。”

 这是佛教发

展过程中难以避免的问题，其并非社会革命，直接瓦解种姓制度，而是提倡个人修行从而获得精神解脱，那么其在种姓制度没有瓦解的情况下想得到发展，就只能适应种姓制度，对种姓制度进行一定程度的妥协。

 甘煜又道：“佛教崇尚苦修禅定，也即是坐于某地苦思冥想，摩叶所言‘佛陀于伽耶毕波罗树下达至觉满’便是依照此法，在那棵树下一直苦思冥想，而悟通了所谓的大智慧。”

 一越裳部高层在这时问道：“那其等如此苦思，不需吃喝？”

 甘煜笑道：“据甘某在耽摩栗底所见，那些僧侣尚需吃喝，只是其等几乎不事生产，即是不狩猎不耕种，只上门化缘或有人供奉吃喝于其等。”

 “其等认为有人向其供奉吃喝是此人在为自己积攒功德，所以在孔雀国，给僧侣的供奉要多要好，一般人家根本供奉不起，自然也就没有功德可攒。”

 这听得也卓等人面面相觑，不事生产，也即意味着这群人没有产出，偏生还要好吃好喝，那要是佛教在某个国家发扬光大，好吃懒做的懒鬼太多，早晚会出问题。

 孔雀国现在不就是佛教很兴盛？

 也卓当即问道：“上使，那孔雀国佛教如此兴盛，岂非有祸？”

 甘煜笑道：“孔雀国情况略有不同，虽佛教在孔雀国境内兴盛，有数万座佛教寺庙，占有大量土地财产，然孔雀国物产确实算丰富，且其国内有许多不能入教者，情况暂可维持。”

 “但长此以往，也将有祸，僧侣不事生产，且不缴纳税赋，还占有大量土地，若许多人都想入教，离祸乱不远矣。”

 也卓等人听后神情严肃，要是佛教传到他们越裳部，让大量族人入教成了僧侣，那越裳部离衰落，甚至覆灭也就不远了。

 (本章完)