第七百一十六章 辩论，才华和品德(第2页)

　　那些跟随孔子的近千个新儒门弟子，此时都是面露震惊。

　　对方是谁？

　　竟然让孔子行同辈之礼？

　　顿时，无人敢上前打扰，继而留给孔子亲自发挥，生怕自己的礼节没有做好。

　　…………

　　“我听闻之前白泽与你孔子的辩论，不由得心生一问，还请一听。”老者说道。

　　孔子点头:“但说无妨。”

　　“有德有才，无才有德，无德有才，无才无德。这最后一类人，自然不在讨论之中，到哪里都是废物罢了。”老者说道，“我要问的第一问，无才有德的人，和无德有才之人，哪一种人更有用？”

　　“二者都有用。无才有德者，可兢兢业业于寻常的工作，而不会出事。是值得信赖的中流砥柱，是国家运行的基石。而无德有才者，其才华若为朝廷所用，那自然，作用大于无才有德者，而若是其才华用在黑暗处，则是副作用，并且，破坏永远都比建设要容易。”

　　孔子侃侃而谈。

　　“大乾建设一座城池需要一个月，而毁灭它，无需一日。”

　　老者点头:“孔圣此言有理。”

　　“但这第二问，便是:按照你儒家之理念，要培养出兼具德才的人。在陛下之眼中，无德有才者，有德有才者，哪一类，更加利于国家？”

　　这一问，问出来后。

　　那孔子追随者们顿时不屑，这还需要想吗？

　　那必然是有德有才者啊。

　　孔子此时，却并未给出回答:“二者之才，都相等？”

　　“相等！”老者道。

　　“……”孔子陷入长足沉默。

　　这下子，反倒是让孔子的追随者们傻眼。

　　此前，被孔子所折服的燕地七子之一，画师白泽此时也成了孔子门徒。

　　他也是目前这千人里最顶级的一批人才。

　　“孔师，这个问题难道不简单吗？理所应当的，该是有才有德者，更为有用啊。”

　　这一类人，兼具品德和才华，是儒家所追逐的“修身”终极形态。

　　而另外一类人，是没有品德而有才华的人。

　　不管怎么看，这都是一个不需要思考就能回答出来的问题。

　　然而，孔子却是缓慢而沉重的摇了摇头:“非也，非也……”