第十一章 乃有舍利出(第2页)

他转回头来，看着这位自号‘永恒’的大和尚，仍然保有了相当的尊重：“阁下入寺未久，已经能够代表须弥山了吗？”

“施主着相了。”永恒和尚面上带笑：“贫僧既然参禅须弥山，出门在外，须弥山很难不被贫僧代表。”

姬玄贞听完了回答，仍不知这是须弥山的意思，还是永恒和尚自己的意思，只听到了一种君王式的耍无赖。

便又问道：“须弥山的我佛，和他们的我佛，是一个佛？”

永恒和尚笑道：“天下的佛，不都是一个字吗？”

不等姬玄贞变色，他又道：“然而我们每个人的心中之佛，却不相同。在须弥为弥勒，在悬空为世尊。”

“在洗月为燃灯！”远空中有个声音接道！

继而是一对轰落的指虎。

大齐军神姜梦熊，双拳套在这指虎之中，其身显于悬空禅境之内。叫叠云四开，天风流散。

洗月庵如何才能成为佛门第三圣地？

当然是要有佛门第三圣地的实力。

在这之前，可以先有佛门第三圣地的名气。

具体如何做呢——

多跟须弥山、悬空寺放在一起提！

同为星月原的邻居，当景国打上悬空寺，齐国当然不会视而不见。

虽则两国天子，前不久才联手御敌，默契围猎【执地藏】。但国家之间，总没什么交情可言，该合作就合作，该斗争就斗争——总不至于把一个亿兆百姓的国家，作以人格上的审视。

当然，姜梦熊的态度也很明确，和永恒和尚相同——每个人的心中之佛，都不相同。

他们绝不会毫无保留的支持悬空寺，倘若止恶和尚真有罪证在景国手上，他们也只会眼睁睁地看着止恶受诛。

但若是没有，事情就不再相同。

他们来悬空禅境，是需要景国对这次动作，有更端正的审视。

要是以过往“抓回玉京山审了再说”的风格，今日必不成行。

实在地说，要是没有姜望、永恒、姜梦熊这三尊够份量的大人物在，姬玄贞来一句“竟敢拒捕”就动手，而后仪天观降临，大军压境，也不是不可能的事情。

姜望青衫独立，亦不免对姜梦熊行礼致意。

便在这时，太虚勾玉微微荡漾，等了很久的答案，结成信息奔流，通过太虚勾玉，直接涌进姜望的识海——

灭邪教，除妖祟，诛恶首……

少时宫廷，青年家国，壮时江湖……

天下豪侠顾师义的一生，其为人所知、能为史证的部分，尽数于此流淌。

姜望在其中，甚至还看到了一段跟人魔有关的往事。

顾师义阻止了算命人魔的一场血祭，在将要杀死算命人魔时，被一缕剑气阻止。他犹不死心，还摸到了无回谷外，险些被忘我剑气追杀至死——幸好剑气出谷没多久，忘我人魔就忘了这件事。

为什么那位写史者，能够知道忘我人魔忘了呢？

因为当时有很多陈国人都看到了——“长虹出谷千余步，章法皆失，忽似无头苍蝇，团团乱转，俄而散归。”

林林总总的这些信息，每道信息都有两份以上的证据支持，或是旁书别证，或是有人目睹。称得上是详尽且可靠的“史料”。

在梳理这些信息的过程里，顾师义的死，才愈发的具体清晰。

你真切地看到他活过，才真正地明白他死去。

其人已成历史，明日不会再见。

但山高水长，有义神在天边。其志能永存。

与这些信息一起到来的，还有钟玄胤的疑问：“姜阁员怎的没有等在刀笔轩中？”

不待姜望做出回应，太虚无距的波纹只是一闪，钟玄胤的身形便闪现，立身于姜望之侧。

看来是已经自己拿到了答案。

一见众人视线看过来，他立即举起手上刀笔和书简：“本人不代表勤苦书院，也不代表太虚阁，只代表钟玄胤自己。本人不打算发表什么言论，也不存在什么态度，更不会有什么行动，只是与姜真君同行，顺便如实记叙见闻而已——诸位继续，继续！”

看客都来了这么多，姬玄贞也懒得再驱赶一名史家修士，只对苦命方丈道：“贵寺既然有如此决意，要为止恶担责，本王又复何言！不妨将他请出来，当着这么多人的面，与本王对质。”

苦命说止恶若罪，悬空寺绝不包庇，他却说悬空寺要为止恶担责。

“什么担责！老衲一人做事一人当，何须谁来相代？！”面貌凶恶的无眉和尚，说话间已从寺林走出，来到众人之前，倒提日月铲：“只是，老衲一生以杀止恶，虽手段暴烈，自问也是铲尽不平事，真不知自己何疚何责，竟劳中央天子钧旨，景人相问！”